قصة و شرح قصيدة قرصاني غنم

قصة و شرح قصيدة ۩ القرصـان ۩
و اللغـــــز الذي تنطوي عليهو الباقي
بدون جــواب منذ أكثر من 04 قرون


(شرح الكلمات و معانيها بالترتيب في الأسفل)


الجزء 01 من القصيدة

قرصاني(1) غنم
جاب علجات(2) خواص من حوز مالطا
الكل عازبات سلمو كياقوتات

قرصاني علم(3)
فوق يم المالي(4) معلم باسطة(5)
مصنوع من الوريق(6) الجوماد(7) والتقات (08)

مكمول مسقم(9)
ليه ثلث سواري(10) في الموج سابطة
سطاش من القلوع(11) وشرايطها تنجات

الجزء 2 من القصيدة

في الموج يقسم(12)
من ظريفة(13) قلع والقوم ناشطة
مهما قبل جدارها لقلوع ترسات

الرايس ناجم(14)
حق بالرملية ، بوصلة وكارطة(15)
في قلب القامرة(16) مقيد يدري الاوقات

اذا يتنعم
الفين من البحرية ليه شارطة
يوم الحشر الكبير لمحاصي ومرايات(17)

الكور تكلم
فعفع، المداين، الجبال والوطى
خرب مدينة مالطا، بالقهر تواطات(18)

اسطاعت لعجم(19)
جات لهدية من البنات هابطة(20)
ارضاو الغلب، سلمو واغنمنا البنات

ارجع يتحيلم(21)
رايس البحرية والقوم ناشطة
عن خزيرات(22) سرح قلوعه ليس يبات(23)

لجناح السالم
سار في حاله للمرسى الباسطة
رباط الفتح، هكذا جابو في السورات(24)

هبطو لعوارم(25)
كل وحدة تمشي مشية مرهطة
من صميم جراحي صرت نوصف في الخودات

سبقت بمريم
طاهرة وفضيلة بمسوك ماشطة
صرت نفرق في التبر على كل انعات(26)

الجزء 3 من القصيدة

بالله يا لايم
كف لومك وأصغ للرحمة الباسطة
تروى لبيات كيف قومان اخرين روات

من ليلك ترقم
اذا فهمتي قرصاني دون فالطة
سال وسقسي في وطن البهجة الدهاة (27)


اسمي مترسم
حا وميمين الدال لاغطة
لامين وحا مع الواو يا فاهم لبيات(28)


تمثيل الخاتم
صنت ذالحلة بكساوي معطرة
بطبايعها تحيروا قومان الدعوات





التهميش و الشرح

الجزء 1 من القصيدة : يتحدث فيه عن قصيدته

(1)القرصان معروفة لكنه يقصد هنا القلم أو الريشةأو ما يكتب به في ذلك الوقت

(2)العلجة و هي المرأة الجميلة بيضاء البشرة لكنه يقصد بها أبياته و يقول (عازبات) أي لم يسبقه إليها أحد.

(3)علم على الشيء بمعنى ترك عليه علامة ويقصد بها الكتابة بالقلم

(4)-(5) يم المالي : اليم معروف و هو البحر ، المالي يعني عامر و هنا الشاعر يقصد ديوانه العامر أو ما يجمع فيه قصائده.

(6)،(7)،(08)
الوريق : الورق أو ما يصنع به الورق ، الجوماد : الذي يجمد الشيء أي نوع
من الغراء، التقات : الخيط و تستعمل جميع هذة الأشياء في صنع المجلدات و
الكتب قديما.

(9) مكمول مسقم يعني القصيد

(10) ليه ثلث(03) صواري (الصاري من السفينة يساعد على الإبحار)أي الأبيات مثلثة كل بيت فيه 03 أجزاء و هو ظاهر في القصيدة.

(11)
سطاش (16) من القلوع : هاذي العلامة الوحيدةالتي تركها الشاعر لمن يريد فك
اللغر و يقصد بها 16 بيتا و لكم أن تعدو عدد الأبيات ستجدونها 16 بالتمام.

جزء 2 من القصيدة : يتحدث عن الواقعة

(12) هنا يبدا يحكي عالقرصان الحقيقي و سيأتي ذكره و من يكون بالتفصيل فيما هو آت.

(13) إسم السفينة التي تمت على متنها القصة أو الغزوة.

(14) الرايس ناجم : الرايس معروف و هو قائد السفينة ، ناجم : من التنجيم و تطلق على من اجتمعت لديه القوة و الدراية.

(15) الرملية هي الساعة الرملية و البوصلة معروفة

(16)
القامرة : أو القمرة ، موجودة في اللغة العربية و هي الغرفة العالية
الصغيرة و تحتمل أيضا تفسير آخر وهو الليلة المقمرة ولكن المعنى الأول أصح و
الله أعلم.

(17) هنا نأتي إلى ذكر القرصان المعني بالأمر و هو الرايس (قلج علي) إعصار البحر الدامي آخر البحارة العظماء في القرن الـ16م.
وقصة
غزو مالطة مذكورة بكل فخر في تاريخنا القريب إذ في مثل هذا الشهر و بالضبط
يوم 16 جويلية 1565 تمت محاصرة جزيرة مالطة من طرف الأسطول الجزائري
العثماني ودام الحصار إلى غاية11 من سبتمبر 1565 بعدما قتلو من الصليبيين
قرابة 8500 .

(18) الكور تكلم : قصف المدافع فالكور هو المدفع و
بهذا السلاح الرهيب تم قصف المدينة حتى خربت و كان هذا عقابا للصليبيين و
ردا قاسيا على حملة تهجير المسلمين من الأندلس في تلك الأيام.

(19) اسطاعت العجم : العجم هم الصليبيين ، اسطاعو يعني خضعو و طلبو المفاوضة بإرسال هدية كبيرة للرايس.

(20) جات لهدية من لبنات هابطة : الهدية كانت مجموعة من أجمل نساء مالطة.

(21) ربما تكون من الحلم أي أن الرايس تطير من حلم رآه.

(22) خوزيرات أو الخوزيرات : جزيرة بالبحر المتوسط ربما كانت ترسو عليها سفينة الرايس.

(23) ليس يبات : أي أنه قرر الرجوع إلى المحروسة في ذلك اليوم.

(24)
لجناح السالم : من (و إن جنحوا للسلم فاجنح لها) الآية الكريمة / المرسى
الباسطة و رباط الفتح يقصد بهما المحروسة(الجزائر) إذ قرر الرايس وقف
الحملة و الرجوع إلى الجزائر.

(25) هبطو لعوارم : أي من السفينة بعد وصولها إلى الجزائر و كان في إستقبالها سكان المدينة و من بينهم الشاعر.

(26) سبقت بمريم أي كانت من نصيبه مريم فتاة مالطية طاهرة و نظيفة و منها تفوح رائحة المسك.

جزء 3 من القصيدة: يعود فيه للقصيدة


(27)
هنا الشاعر يتحدى القارئء بقوله من ليلك ترقم إذا فهمتي قرصاني دون فالطة :
أي أنت شاعر لبيب إذا حللت اللغز و عرفت عن أي قرصان يتحدث بدون فالطة أي
بدون أن تخطىء و هو يتحدث عن ˙•٠•●♥◙۩ القلـم أو الريشة ۩◙♥●•٠•˙ و هذا هو
حل اللغز بعد أكثر من 04 قرون.

(28) بيت السلام : يذكر فيه الشاعر
إسمه فيقول : حاء و ميمين (حرفي ميم) و الدال يعني محمد / ثم لامين (حرفي
لام) ، و حاء مع الواو يعني (لحلو) فيصبح الإسم الكامل (محمد لحلو) في
الأخير هذا مجرد إجتهاد خاص و الله أعلم.


و هذا جزء من النقاش الذي دار حول الموضوع لمن يريد المشاركة بالنقد المفيد



Moual El Hozzi :

Qorsani
3allem:il a Hisse son Etendard ou bien le Pavillon,Le3llam tout
cour......M3allem Bachta et non Bassta est le nom du Capitaine qui est
sur le Bateau sur la mer......Le Gallion est magnifique ,fabrique avec
des materiaux nobles..Lewriq ,El-Joumad Letqat surement Yaqout.. (9)
Mekmoul Mseqem(le bateau) il a 3Mats avec 16 voiles qui battent le
vent.(12)Le Bateau Fend les Vagues Quand ils sont arrives devant les
murs de la ville ils ont baisses les voiles.(14) le Capitaine est
capable ,il excelle dans l 'art de la Navigation et connait tout les
instruments de la marine..Sablier..Boussole et les cartes et il quitte
pas sa cabine pour une seconde.

Répense :

جميل جدا خويا
الموال ، أولا الخلاف لن يفسد للود قضية ثانيا التفسير تاعك ما راهوش غالط
بل بالعكس صحيح و جميل جدا أيضا و يدل على إطلاع و أدب كبير و لكن على ما
أظن الشاعر تعمد يدخلنا في هاذ النقاش و إلا لن يكون هناك لغز و اللغز
موجود و مذكور فالبيت (14) اللي يقول من (ليلك ترقم إذا فهمتي قرصاني دون
فالطة) و لازمو الحل و من هنا تبدا لحكاية ، لجماعة تاني اللي علقو طاحو في
نفس الإشكال ، التفسير الظاهر هذا ما غابليش لكن حل اللغز يتطلب إعادة
قراءة للقصيدة. الدليل الأول فالبيت الأول (قرصاني) أي لي تعني شيء لي و من
المستحيل شاعر كيما هذا يغلط و ينسب لنفسو رايس بحر بحجم الرايس المذكور
ثم أنه سيصبح مضحكة بين الشعراء لأن الواقعة حقيقية بل يقصد قلمه كما أن
كلمة أن كلمة قرصان أطلقها الأوروبيون على رياس البحر كما كانو يسمون
أنفسهم و كما سماه الشاعر في البيت(5) فقال (الرايس ناجم) الدليل الثاني
(مكمول مسقم) و هي تطلق على القصيد إلى يومنا هذا وقد إختارها الشاعر عمدا ،
كما أنها (مكمول مسقم) تعود على شيء مذكور قبلها إما القرصان أو الشيء
المصنوع من المواد المذكورة و ليس على السفينة لأنها لم ترد بعد ، و أنا في
رأيي تعود على الثانية أي ديوان الشاعر و قصيده الذي هو بدوره اليم
المالي. بالنسبة للرملية و البوصلة و الكارطة و القامرة أيضا إقتنعت بأن
هذا هو الصواب و قمت بالتصحيح . في الأخير السؤال المطروح إذا كانت القصيدة
بهاذ البساطة فما معنى أن يتحدى الشاعر القارئ أن يفهم قرصانه دون فالطة و
ين راحت لفهامة في هاذي أي واحد يفهمها خاصة أهل ذلك الزمان فهذه مفرداتهم
اليومية. اللغز موجود و ما على الناقد إلا أن يجده ثم يحله و في حالة
العكس فالقصيد ركيكة