من دروس الدين والدنيا
1- إن الحق يبقى حقا إلى
يوم القيامة مهما سماه الناس باطلا . إن الصلاة والصيام والزكاة والحج
والصدق والوفاء والأمانة و ... كلها حق مهما انحرف الناس عنها ومهما سموها
بأسماء أخرى .
وإن الباطل سيبقى باطلا
إلى يوم القيامة مهما سماه الناس حقا . إن الخمر خمر وهي حرام مهما سماها
بعض الناس مشروبات روحية أو مشروبات بدون كحول أو ... وإن الكذب حرام مهما
سماه بعضهم " كذبا أبيضا " أو
" قفازة " أو " شطارة " أو
... وإن الزنا ومقدماته حرام مهما اقترفها ناس واعتبروها أمورا عادية ولا
بأس بها ومهما سموها بغير أسمائها الحقيقية ... وإن الربا حرام وإثم وعدوان
مهما سماه ناس " تجارة " واعتبروه حلالا .
يا ليت الناس يعودون أنفسهم الصدق مع الله أولا ثم مع أنفسهم :
ا - يا ليتهم يعلمون بأن الذي يحاول خداع الناس اليوم لا يمكن أن يخدعهم دوما وأبدا .
ب- يا ليتهم يعلمون بأن الذي يحاول أن يخدع الناس إنما هو يخدع في النهاية نفسه بالدرجة الأولى .
جـ- يا ليتهم يعلمون بأن الذي يحاول أن يخدع الله يجب أن يكون على يقين بأن الله لا يخدع أبدا ولو للحظة واحدة من الزمان .
د- ثم يا ليتنا نعود أنفسنا جميعا على " حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوها قبل أن توزنوا ، فإن أهون عليكم في الحسابغداً أن تحاسبوا أنفسكم اليوم ، وتزينوا للعرض الأكبر، يومئذ تعرضون لا تخفى منكمخافية " كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
2-الولد الذي يسمع الكلام
البذيء ولكن لا يجرؤ أن يقوله لأهله أو لمن يحبه من الناس , هو ولد فيه خير
وعنده حياء وإيمان . وهذا أفضل بكثير بطبيعة الحال من الذي ينقل كل ما
يسمع .
3- أنتَ عندما سمعتَ
الكلام الفاحش قد تكون معذورا شرعا , لأنك قد تكون سمعـتَـه بدون قصد أو
إرادة منك , ولكنك عندما تنقله للغير فإنك غير معذور شرعا مهما كانت نيتك
حسنة وطيبة ونظيفة .
4- يجوز قول الكفر : إن كان نقلا عن الغير , كأن نقول :
* قال فلان " اللهغير موجود " .
* قال آخر " الله ليس قادرا على أن يحيي الموتى " .
* قالت النصارى " الله واحد وثلاثة في نفس الوقت" .
وهكذا ... كل هذا النقل عن الغير جائز لنا ومباحٌوحلالٌ , وليس فيه أي حرج من الناحية الشرعية .
ومنه فقائل الكفر كما هو معروفليس بكافـر .
ومع ذلك ننبه إلى أننا عندما ننقل الكفرَ عن الغير يجبُ علينا أن ندحضَه
ونُكذبَـهُ ونُبين عقوبةَ قائلِِـه , ولا نكتفي بالنقل فقط .
وأما الكلام البذيء والفاحش فلا يجوز قوله : ولو كان نقلا عنالغير . هذا لا يجوز , وهو حرام مهما كان نقلا عن الغير , ومهما كانت نية الناقلحسنة وطيبة , ومهما كان المتكلِّم وحده في غابة لا يوجد معه أحد , أو مهما كان الرجل يتحدث بالكلام الفاحش ولو مع زوجته فقط مثلا .
5- يجب أن نكون على يقين
من أن الذي يرتكب خطيئة ( أو ذنبا أو إثما أو معصية ) فإنه مهما أخفى ذلك
على الناس فإن الحقيقة ستظهر للناس غالبا ولو بعد حين . قد يستر الله على
المؤمن المرة الأولى التي يعصي فيها اللهَ , ولكن إن أصر العاصي على الإثم
والعدوان فإن الله سيكشف أمره للناس ولو بعد زمان طويل , في الدنيا قبل
الآخرة . ولا ننسى أن الله يعلم السر والعلن , وأنه لا تخفى عليه خافية ,
سبحانه وتعالى .
6- الطفل غالبا وهو صغير ,
بريء كل البراءة , وهو صادق كل الصدق , ومنه تأتي بعض حلاوة وزينة ومتعة
الأولاد الصغار . أما إذا كبروا فإن صدقهم وبراءتهم وأمانتهم و ... سترتبط
عندئذ بجملة عوامل من أهمها ( وعلى رأسها ) الإيمان الحقيقي بالله وكذا
الصدق والإخلاص مع الله .
7- يجب أن يُعوَّد الأولاد على عدم الاختلاط بالنساء من الصغر , أي من قبل البلوغ , كما يجب أن يتعلموا بأنه
" ليس الذكر كالأنثى " ,
ويجب أن يتعلموا الحد الأدنى من الأحكام الشرعية والآداب الإسلامية
المتعلقة بغض البصر والاختلاط وما يجوز وما لا يجوز فيما بين الرجل والمرأة
. ويا ليتنا نُـعوِّد أولادَنا الذكور من الصغر ( أي من قبل البلوغ ) على
عدم مصافحة المرأة الأجنبية , ومن باب أولى على عدم مسها أو تقبيلها على
الوجه . وعلينا أن نفعل نفس الشيء مع بناتنا الصغيرات .
8- لو أن كل امرأة اعتدى
عليها ( وعلى شرفها وكرامتها ) رجل أجنبي أو فقط هم بالاعتداء عليها بقول
أو بفعل , لو أنها زجرته بقوة سواء بالفعل أو بالقول , ولو أنها لم تدخل
معه في أي نقاش ولكنها تُـفهمُـه بالفعل لا بالقول بأنها تحترمه وتقدره
بقدر وقوفه عند حدود الله , فإذا تعدى على حدود الله فلا قيمة له عندها ولا
عند الله ولا عند الناس . قلتُ : لو أن كل امرأة فعلتْ هذا مع المعتدي
عليها لكانت أحوال أمتنا أفضل وأطيب وأحسن مما هي عليه حاليا . والمرأة
لطيفةٌ بإذن الله مهما تشددت مع من أراد الاعتداء عليها وعلى شرفها , وأما "
غير اللطـيفة" فهي في حقيقة الأمر المرأة التي تُـسخط اللهَ من أجل إرضاء
شهواتها وأهوائها أو شهوات وأهواء بعض الرجال المنحرفين .
9- المجاملة والمداراة
مقبولة ومحمودة ما دامت في غير معصية الله , وأما مع المعصية فإنها تعتبر
مداهنة لا مجاملة , والمداهنة نفاق والعياذ بالله , فلننتبه .
10- لا يجوز لي أبدا أن
أطلبَ من أولادي وبناتي العفة وأنا لست عفيفا , بل يجب أن أكون دوما وأبدا
قدوة لأولادي وبناتي : قدوة عملية قبل أن أكون قدوة قولية , لأن الفعل أبلغ
بكثير من القول .
11- الرجل في الكثير من
الأحيان أناني مع زوجته بحيث يتشدد مع زوجته في عدم الاختلاط بالرجال وغض
البصر أمامهم وفي عدم ملامسة الرجال وفي تجنب الحديث الذي لا ضرورة له معهم
, وأما هو , فإذا كان لا يخاف الله فإنه يبيح لنفسه كلَّ ما حرمه ومنعه
على زوجته , وهذه أنانية لا يسلم منها للأسف الشديد الكثيرُ من الرجال .
12- الله – عموما – لا يكلف الناس ولا المؤمنين ما لا يطيقون . الله سبحانه وتعالى منـزه عن ذلك " لا يكلف الله نفسا إلا وسعها " .
13-الله
لا يكلفنا أبدا بما يعيق فكرنا , وإنما هو يكلفنا دوما بما ينمي ويقوي
فكرنا . ويكفي أن نتذكر أن أول كلمة نزلت من القرآن هي " إقرأ " , كما أن
القرآن مليء بمثل " أولو الألباب " " أفلا تعقلون " , " أفلا يتدبرون " ,
" أفلا تتذكرون " , " أم
على قلوب أقفالها " , " إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون " , " إن هم إلا
كالأنعام بل هم أضل " و ... ومنه فإن من أعظم نعم الله علينا بعد الإيمان :
العقل والفكر .
14- الله لا يكلفنا عموما بما لا ينبني عليه عمل .
15- بعض الفقهاء – كالإمام
مالك رضي الله عنه ( على خلاف آخرين مثل أبي حنيفة رضي الله عنه ) , حرصا
منهم على أهمية ما ينبني عليه عمل في ديننا , كانوا لا يجيبون الناس على
أسئلتهم النظرية البحتة التي لا علاقة لها بواقعهم , بل كان الإمام مالك
رضي الله عنه يزجر كل من سأله عن مسألة لا ينبني عليها عمل .
16- الله في القرآن الكريم
ورسول الله في سنته المطهرة لا يُـفصِّـلان عادة في أشياء معينة لأنهما لا
يريدان أن يشغلا الناس والمسلمين بما لا ينبني عليه عمل وبما ليست فيه أية
فائدة دينية أو دنيوية . ومن هنا لم يخبرنا الله ولا سول الله صلى الله
عليه وسلم عن عدد أهل الكهف ولا عن نوع الفاكهة التي أكل منها آدم وحواء في
الجنة ولا ... , ولم يخبرنا رسول الله عن عمر كل نبي أو رسول ولا عن مكان
دفـنـه ولا ...
17- الأولاد مهما كانوا
غير بالغين ومهما بدا لنا بأنهم لا يفهمون الكثير , عندهم قدر لا بأس به من
العقل ومن الذكاء والحمد لله رب العالمين .
18-عند الأولاد الصغار براءة وصدق وصراحة نفتدها كثيرا عند الكبار للأسف الشديد .
19-عندما ينبهنا الولد إلى
خطأ من أخطائنا أو عيب من عيوبنا أو معصية من معاصينا , يجب أن نقبل منه
ونشكره على ذلك , سواء أصلحنا خطأنا وعيبنا وتخلينا عن المعصية أم لا . على
الأقل يجب أن نشكر الولد ونقبل منه , وأما إذا أصلحنا أنفسنا بنصيحته فذلك
خيرٌ وبركة وفضلٌ .
20-يجب أن نعلم بأننا إن
قبلنا نصيحة الولد فإن قيمتنا سترتفع عنده وتوجيهاتنا له في المستقبل ستكون
لها قيمة ومعنى . وإما إن تعالينا وزجرنا الولد ولم نقبل منه النصيحة فإن
قيمتنا ستنحط عنده وستنحط معها قدوتنا وأسوتنا .
